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美国反色情议案，又称CDA议案，是为保护青少年免于色情媒体包括网站而有的议案，该议案得到教会人士的大力支持，在美国众议院投票表决中，绝大多数的人投赞成票。但最后被支持色情业的人以违反国家宪法为由，惨遭否决。最近关注新闻，这样的事情多了，毕竟教会的资源和精力有限，海外的教会要如何作才能避免这个怪圈了。

1、              提案以前先咨询相关法律人士，尤其是宪法专家，有无可能被判违宪，如果可能性很低，大胆去做。如果可能性比较大，如果陈述议案条文可以回避；如果被判违宪的可能性非常高，除非有  神清楚的带领，否则放弃，改提其他议案。

1、今夜祂被拿，门徒都弃祂而逃，祂在公会受审，被戏弄辱骂，有人蒙了祂眼打祂，有人吐唾沫在祂脸上，彼得3次不认祂，之前祂洗门徒的脚，要他们彼此相爱!    （04年4月11日收藏）

2、不是我们失去它，是它失去我们，主让我们得以脱下它的认同，又完完全全地胜过它，直到末了。（04年04月3日收藏）

我出生在一个佛教与道教都很盛行的四川农村，在佛教鼎盛时，可以说是三里一庙，五里一寺，土地庙还不算。从小就跟奶奶和母亲去庙里上香。我母亲是在我们当地算得上一个知名的佛教人士，每天都要花很长的时间读佛经，甚至上峨嵋山皈依作俗家弟子。感谢  神，因祂满足的恩典，我母亲于01年3月归在我主基督的名下。同时我的父亲是一个很认真的共产党员，从我读书开始，又在学校接受无神论教育。所以在我的思想当中既有佛教的东西，又有无神论的东西（佛教其实是另外一种形式的无神论，因为谁都可以成为神，就没有真正的神）。这就造成一个结果，一方面我毕恭毕敬地进庙磕头，另一方面又不信这些神像。甚至有一次跳上一块被当作神台的石头，说：“你们不要拜这些像，拜我好了！”

没有人住的房子还是房子，但是有谁称无人居住的房子为家。我们可能搬过很多次家，但是只有一个家；夫妻二人没有自己的房子，只是住旅店或者租房子住，但没有人说他们没有家，因为他们结为夫妇的时候已经成家了。可以看出，家跟房子之间不能画等号，房子不过是家的载体，甚至联这个载体也不是必要的。所以，那些以没有房子为推迟结婚的主要理由的人对家有错误的认识。

 我相信，今后规范和标准在各个层面显出它的威力，期待基督徒的公司能够主动建立规范，甚至是行业规范，掌握主动权。

 在南方某大学，一位姊妹的同学告诉她，自己想要加入摩门教，并咨询她一些问题。我们看到一些介绍摩门教的书籍，都提到还没有迹象表明，摩门教开始进入中国。但是最近在某大学里发生的事情将给我们提个醒。据另外一位弟兄说，他自己有见到在校园里宣传摩门教的人，是个美国过来的白人，在学校里作英文老师。 有一次，遇见他在英语角向学生宣传摩门教。从一些表象上看，这很有可能不是纯粹个人行为。

《耶稣受难记》给我们的启发

1、  不是基督徒不愿涉及文化，不看电影，而是平时没有适合基督徒看的电影。只要有恰当的电影，就像《耶稣受难记》，它的票房不可小看。